Cet article est extrait de la célèbre rubrique B’il a dit de l’hebdomadaire Biladi.

B’il a dit et redit des tas de choses pendant l’année qui s’écoule. B’il dira et redira des tas de choses à l’occasion de la nouvelle année. L’Agence des Titres sécurisés, celle de Mrabih, le cousin bien nommé, bien né, récemment, ne cesse de faire parler d’elle. Elle produit, visiblement, plus de problèmes que de cartes d’identité. Derrière chaque carte d’identité produite se cache au moins deux problèmes. Il y a d’abord le problème d’ordre pécuniaire. Mille ouguiyas. Les mille obligatoires pour pouvoir acquérir sa carte d’identité. Ensuite, il y a le problème de reçu, de non reçu, plutôt. Parce que l’agence de Mrabih ne fournit pas de reçu, en contrepartie des milles ouguiyas fournis par les pauvres et les riches citoyens. On agrafe tout simplement le billet de mille au fond du dossier du citoyen recensé, ou enrôlé, pour respecter l’usage.  Comme si, derrière, il y a quelqu’un qui allait vérifier le nombre de citoyens enrôlés. Et, vérifier, par de-là, les billets de mille enroulés et donc les citoyens roulés.

Pour la police mauritanienne, il n’y a pas question de donner un quelconque billet de mille ouguiyas, sans reçu. Les policiers mauritaniens s’y connaissent dans les billets fournis sans reçus. Ils savent où vont les billets donnés à l’autorité sans contrepartie de reçu. Ils savent surtout, nos policiers, là où ne vont pas les billets. Ils savent qu’ils vont partout ces billets, sauf dans les caisses du trésor public. C’est pourquoi, toute la police mauritanienne,  à laquelle on a mis à disposition des centres de d’enrôlement, n’arrive pas à récupérer les cartes d’identités. La police, dans un mot d’ordre, ou de désordre, c’est selon, justifie son omission par la peur de l’agence de voir les policiers par ‘’mauvais’’ souci de transparence- ou d’arrogance, exiger des reçus contre leurs mille ouguiyas. La  souhaiterait savoir où vont tous ces billets que chacun allait fournir en échange de sa carte d’identité et ceux de tous les membres de sa famille. C’est un bon pactole. Tous les policiers du pays, leurs enfants, leurs épouses, polygamie étant de mise, par ailleurs.

Seul le directeur général de la police, le général, Ould Bekrine a obtenu sa carte d’identité. Il l’a reçue, chez lui, sans qu’il ne se déplace pour la récupérer. Les généraux, c’est un autre régime, un régime spécial, d’exception presque, un régime sans billet.

Plusieurs citoyens ont déjà eu la même réaction qu’adopterait  la police. Certains même, venus pour récupérer leur carte d’identité, ont carrément dit et redit aux enrôleurs, gardez-les, alors, nos cartes d’identités, si vous teniez que nous les achetions. Mille ouguiyas pour chaque citoyen enrôlé c’est grotesque comme arnaque. On n’achète pas un service public à ce prix. Et pour une famille de dix membres, c’est dix mille ouguiyas d’un coup…C’est énorme. Seuls les riches pourraient s’offrir alors des cartes d’identités. Les pauvres ne pourront pas.

L’acquisition de la carte d’identité est devenue une condition sine qua none pour la citoyenneté. Pour les fonctionnaires de l’Etat, c’est facile. On doit obligatoirement se faire enrôler et présenter sa carte d’identité à ses supérieurs, au risque d’une suspension de salaire. Et c’est la ruée vers l’enrôlement. Des milliers de billets de mille dans les bourses de Mrabih.

On ne cesse, par ailleurs de dire et redire des tas de choses sur cet enrôlement. Le président, en personne, ne cesse de vanter ses vertus. Il parle de biométrie. Enrôlement bio. Et, il dit, la chose, le président, d’une manière tellement émotive qu’on se perd au finish. Et, on ne saurait, réellement ce qu’il aurait dit et redit sur cet enrôlement. Biométrique : dit et redit par la langue d’un président passionné s’entend facilement billet métrique. Billet on le sait déjà. Autant d’enrôlés autant de billets. Et métrique se rapporte, on le sait, à la mesure. Citoyennes, Citoyens on vous mesure, on mesure votre citoyenneté,  selon vos billets. L’art de la métrique, pas en poésie, mais en citoyenneté.

Source : Biladi

Dénoncer le racisme me fait passer pour raciste aux yeux des commentateurs sur un prestigieux site d’informations et dans bien d’autres sites non moins importants.

Ces individus, qui se cachent derrière l’anonymat pour participer au débat à leur manière, n’hésitent pas

à verser dans le propos haineux et le discours déshonorant, rappelant – s’il en était besoin – que l’anonymat au service de l’insulte et de la calomnie est la marque déposée des lâches et des tirs-au-flancs.

Des poltrons sans apport constructif pour un débat dépassionné pour le bien du pays. Des déficients mentaux avec des positions et des analyses versatiles déversées contre l’intérêt commun des Mauritaniens.

Pour ces individus nourris à la bile et au cholestérol mal maîtrisé, Camara Seydi Moussa est un mécontent ; et même un raciste. Oui, je suis mécontent du comportement honteux de certains de mes compatriotes.

Oui je suis raciste contre tous ceux dont la vision se limite à compartimenter, sens dessus-dessous et de la plus mauvaise des manières, la Mauritanie en races et en communautés, car moi je suis pour une Mauritanie plurielle ; et ceci est mon combat. C’est dire que ma Mauritanie à moi n’est pas celle des flagorneurs et des hypocrites. Dans ma Mauritanie, il ne peut y avoir de place que pour ceux qui craignent Dieu, aiment leur prochain, se soucient du devenir commun.

Et Allah Soit Loué ! Ils sont nombreux, même si les clameurs et les vociférations de la horde qui a mis en coupe réglée le pays veut noyer sa noble voix. Oui, je suis raciste parce que je dénonce le racisme de ceux qui, après avoir précipité mon pays dans le gouffre des incertitudes, veulent encore le mener dans les récifs d’une mer de plus en plus agitée. Ma Mauritanie est blanche, ma Mauritanie est noire, ma Mauritanie est multicolore, ma Mauritanie est arc-en-ciel.

Que ceux qui ne sont pas contents de ma Mauritanie et qui se sentent morveux se mouchent. Le chien de la discorde aboiera à l’infini, la caravane de ma Mauritanie, héritière de Sijilmassa, de Koumbi-Saleh, du Tekrour, des Mourabitounes, des Emirats et des Almaamis disparus, continuera son bonhomme de chemin.

Je suis fier, je suis honoré de mon racisme contre ceux qui ne veulent pas l’égalité des citoyens en droits et en devoirs ; ceux qui n’ont de cesse d’instaurer une Mauritanie d’enhaut et une Mauritanie d’en bas ; ceux qui troquent la belle Mauritanie, pays profond, contre une Mauritanie des profondeurs tout aussi fangeuses que nauséabondes. Non et non !

Je ne partage rien, et ne veux absolument rien partager, avec cette légion sournoise qui parle d’Etat de droit le jour mais prône le tribalisme, le régionalisme au crépuscule et cultive l’exclusion et l’esclavage la nuit. Si être contre ce genre d’individus, c’est cela être raciste, moi Camara Seydi Moussa, je clame haut et fort, sur la montagne du Kédia d’Ijil et sur les contreforts de Kankossa que je suis raciste et que j’en suis fier…

Qu’il me soit permis ici de dire que je mène mon modeste combat à visage découvert et les yeux ouverts. Sans faux-fuyants ni formules alambiquées ; loin du comportement de ceux qui s’abritent derrière l’anonymat du clavier pour répandre leur venin et empuantir l’atmosphère d’une Mauritanie qui veut vivre en paix et ensemble.

Une Mauritanie plurielle et fraternelle où on ne parlera plus de cohabitation mais de symbiose; où chaque fils et fille du pays se sentira digne et honorable. Oui je suis raciste mais pas lâche. Si être raciste c’est dénoncer le Soninké féodal et égocentrique, le Halpulaar féodal et sectaire, le Beydhane esclavagiste et hypocrite, le Wolof féodal et insensible, le Haratine tricheur et orgueilleux, le Bambara désabusé et qui a renoncé, alors JE SUIS RACISTE.

Car je ne vois pas d’avenir pour une Mauritanie d’injustice, une Mauritanie d’esclavage, une Mauritanie d’exclusion, une Mauritanie où les chauvins tiennent le pompon; où le vol est célébré, le mensonge élevé au rang de courage et où les lâches, les médiocres et les applaudisseurs sont promus.

Oui, je suis raciste car je suis un cadavre ambulant qui incommode les narines de ces bons vivants qui nous volent, nous violent, nous tuent. Je suis raciste car je suis un faible qui refuse la résignation. Je suis raciste car je ne désespère pas d’une Mauritanie qui quittera sa station de 4 pattes pour se tenir, enfin, sur ses deux jambes comme toutes les nations qui se respectent et qui sont respectées. Vive la Mauritanie des racistes qui l’aiment et qui aiment leurs semblables !!

CSM

Excellence, Monsieur le président de la république d’Irlande

Mesdames et Messieurs les ministres

Mesdames et Messieurs les députés et élus

Mesdames et Messieurs les représentants des ongs des droits humains

Mesdames et Messieurs les membres et dirigeants de l’organisation Front Line Defenders

Je m’adresse à vous aujourd’hui, tout d’abord, pour vous remercier de m’avoir accordé votre soutien, le long de ces dernières années au cours desquelles j’ai été confronté à la dangereuse hostilité de segments intolérants, au sein de ma société, et au sein du pouvoir politique et judiciaire de mon pays, la Mauritanie.

Je remercie en substance, le jury Européen et Irlandais de Front Line, qui me distingue, ainsi, d’une liste des 90 personnes, les plus valeureuses dans le monde, en terme d’abnégation, de sacrifice et de contribution à la défense et protection des droits humains.

A cet instant solennel, honorable assemblée, ma pensée va directement, à ces milliers de femmes et d’hommes, militants et sympathisants d’IRA-Mauritanie et d’organisations amies, à mes loyaux compagnons de lutte, qui m’assistent et me secondent dans la rude épreuve de gestion d’une organisation non reconnue et victime d’une mise à l’index ;ma pensée, elle va aussi au comité de la paix, ces dizaines de jeunes d’IRA, qui ont décidé de me défendre par leurs corps, cœurs et plumes au péril de leur liberté, et de leurs vies; ma pensée va à mon épouse et aux membre de ma famille, qui, fidèlement et stoïquement, partagent avec moi, le difficile quotidien de la lutte et se battent à mes cotés et en premières lignes ;je n’oublie pas, non plus, les enfants et les femmes libérés par IRA du joug de l’esclavage ; leur gaité retrouvée et le gout, redécouvert, d’une vie sans maître, me comblent d’un réconfort moral et d’une satisfaction intérieur, ma pensée va, enfin, aux amis de l’ombre, y compris dans le système de domination, qui le trahissent, chaque jour, pour nous informer, nous prévenir, nous révéler les failles de l’oppresseur. Sans leur concours précieux et discret, l’effort s’avèrerait bien plus ardu.

Je voudrais aussi réitérer ma solidarité aux voisins infortunés dans la prison civile de Nouakchott,victimes de l’injustice comme Jibril Amoss et Cheikh Ould Maouloud, maillons faibles de la chaine (un noir et un hratin) prisonniers bouc-émissaire de la « lutte contre la gabegie ». je transmets aussi à partir de cette tribune, toute mon empathie de croyant et de défenseur des droits humains, avec les femmes, les enfants et les mères des quatorze jihadistes mauritaniens condamnés à mort et à d’autres peines lourdes ; ces familles se retrouvent privées de visite et leurs proches soumis à l’isolement carcéral.

Je rappelle en outre, mon engagement indéfectible en faveur des veuves, veufs ou orphelins qui ont perdu tant de parents, au cour de la tentative de génocide qui a endeuillé les noirs de mon pays entre 1986 et 1992 ; je me souviens ici, de toutes les familles noires qui ont eu à souffrir par l’humiliation, l’expropriation et/ou l’exil.

Chers amis, la lutte pour la sanction et l’éradication du crime d’esclavage se trouve dans le centre des préoccupations et des activités d’IRA-Mauritanie ; en République Islamique de Mauritanie, posséder un être humains, le vendre, le donner, le gager, le céder, l’astreindre aux violences et exploitations sexuelles, travaux forcés, dangereux et /ou dégradants et sans rémunération, le priver de l’éducation, du mariage ou du voyage, exercer sur la personne des châtiments et des mutilations corporels, c’est l’ESCLAVAGE, qui était totalement légal jusqu’en 1981. A cette date, une junte militaire qui a pris le pouvoir par les armes et gérait le pays par décret, a adopté une ordonnance d’abolition de l’esclavage sans toutefois le délégitimer ni le désacraliser ; d’ailleurs, ironie du sort, l’article 2 de la nouvelle norme ordonne « l’indemnisation financière de ceux qui doivent se séparer de leurs esclaves qui sont considérés comme des biens de manière implicite par cette ordonnance. » !!!!!

Le décret d’application de la loi, n’ayant pas vu le jour, les pratiques esclavagistes et les rapports maitres-esclaves, resteront en l’état ; en 2007, face à l’activisme des organisations anti-esclavagistes, l’Etat mauritanien, dominé et dirigé depuis toujours par des segments tribaux - qui ont fondé leur mode de vie, code d’honneur et échelle de valeur sur l’esclavagisme - édictent une loi élevant l’esclavage au rang de crime passible d’une peine d’emprisonnement de 5 à 10 ans.

Mais hélas, c’est l’Etat lui-même, étrange paradoxe, qui conceptualise, parraine et finance la résistance à l’application du droit ; le contingent assigné au sabotage de la loi d’abord des préfets, des gouverneurs, des juges, des officiers de police judiciaires ; les ministres et chefs d’Etat et, bien sur des dizaines d’ongs, dirigées par des membres ou thuriféraires du pouvoir ou des groupes dominants, s’ingénient à nier le phénomène, du moins à le relativiser, en parlant de « séquelles ». En plus de tous ces corps et corporations, les chefs tribaux, les érudits, les élus, la classe politique, l’élite instruite, contribuent, en majorité, à empêcher l’application de la loi contre l’esclavage : la production d’un négationnisme ambiant passe par la délation à l’intérieur du pays et le faux témoignage dans les médias, et les forums internationaux. C’est pourquoi, dans mon pays, le ministère des Droits de l’Homme, la commission nationale des droits de l’Homme et plus de 99pour cent des ongs des « droits humains », sont les nids des indicateurs, de faussaires et de contrefacteurs supplétifs de la police politique.

Honorable assemblée je serais dans l’obligation d’évoquer la démarche de duplicité qu’utilise l’Etat et les groupes dominants mauritaniens pour narguer le droit international et se jouer des organismes et partenaires internationaux ; la Mauritanie édicte de plus en plus des lois modernes contre l’esclavage et ratifie des conventions internationales de promotion et protection des droits humains mais, parallèlement, en sourdine,, l’Etat continue à promouvoir les anciennes références, tirées de manuels d’exégèses esclavagistes; ces écrits sont foncièrement et explicitement producteurs d’inégalité fondées sur la race ; de tels livres partagent les musulmans en deux catégories : maitres et esclaves ; ils stipulent que l’esclave est un bien pour son maitre et que le propriétaire peut vendre son esclave, le céder, le gager, le donner ; le maitre dispose ainsi de la force de travail de son esclave sans rémunération et du corps des femmes qui sont ses esclaves même sans leur consentement et abstraction faite de leur âge ou de leur nombre ; dans un souci d’eugénisme digne du Comte de Gobineau et des Nazis, le maître y possède la faculté de castrer son esclave si la beauté de ce dernier est susceptible de susciter la convoitise de femmes nobles; le maitre pourrait aussi vendre une partie de son esclave et en excepte rune autre, c'est-à-dire vendre une femme esclave à quelqu’un et excepter son vagin ; en conséquence, l’acheteur exploite la force de travail et le vendeur continue à disposer sexuellement de l’esclave. Cette description –non exhaustive - du Code Noir, toujours en vigueur et enseigné dans bien des écoles de droit et de théologie, se trouve codifié dans les livres qu’IRA a symboliquement incinéré le 27avril 2012 à Riyadh, à Nouakchott ; l’Etat, les érudits, les partis politiques mauritaniens les considèrent sacrés et infaillibles, malgré les contradictions grandes et flagrantes avec l’essence égalitaire, libératrice et humanitaire de l’Islam originel. Le gouvernement mauritanien confère à ces textes infâmes une supériorité établie aux conventions et traités internationaux ; ces écrits que nous décrions sont à la base de la formation en Mauritanie, des magistrats, des officiers de police judiciaire, des administrateurs de commandement, des imams et des érudits ; c’est aussi, dans ces pages cruelles, que la Mauritanie cherche la substance de sa législation tels les codes, pénal et du statut personnel.

Mesdames et Messieurs, ces livres sources de nos malheurs en tant que populations serviles (hratin), et vecteur d’une publicité du pire à la religion musulmane, représentent la doctrine de d’Etat et la principale source de loi dans mon pays ; elles réglementent la vie, par la seule volonté d’une minorité qui domine et fonde sa continuité sur la nécessité de l’esclavage ; elle trouve dans la littérature du crime, la caution et la motivation de sa forfaiture, reproduite depuis des siècles; la duplicité est telle que dans les forums et organismes internationaux, la Mauritanie se targue du record de ratifications alors qu’à l’intérieur, les pouvoirs exécutif et judiciaire invoquent la sacralité des lois traditionnelles, donc leur supériorité sur le droit international.

Chers amis, nous avons besoin de vous, pour

1 Amener la Mauritanie à renoncer à la ligne politique et diplomatique du déni actif, en reconnaissant l’existence de pratiques massives et multiformes de l’esclavage contre les Hratin;

2 Pousser la Mauritanie à rompre avec la duplicité et à conformer ses lois nationales - non seulement avec ces engagements internationaux qu’elle a souverainement adoptés - mais aussi avec ses prétentions de République Islamique, et ce en souscrivant aux préceptes égalitaires, justes et humanitaires de l’Islam originel ;

3 Abroger l’enseignement et la publicité de l’esclavage et autres formes d’inégalités contenus dans les livres et codes multiséculaires que seul notre pays entoure encore d’immunité et d’inviolabilité.

Le 03 mai 2013-05-02

Dublin, Irlande.